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文明浩劫——法家对华夏文明的反噬

秦皇梦碎,但华夏文明也遭到了反噬。虽然“孝悌诚信”都要抛弃的极端思想自此成为绝唱,后世也再没有人敢提起这些恐怖的言论,法家只能像老鼠一样,躲在君主的后面,用自己的阴影覆盖华夏民族的…

秦皇梦碎,但华夏文明也遭到了反噬。虽然“孝悌诚信”都要抛弃的极端思想自此成为绝唱,后世也再没有人敢提起这些恐怖的言论,法家只能像老鼠一样,躲在君主的后面,用自己的阴影覆盖华夏民族的光辉,但世界毕竟是变了,潘多拉女士的盒子也就此被打开了。

商鞅认为,三代不同礼;孔子认为,三代之礼是经过损益之后继承的。只有综合这两种观点,才能够做好社会的变革。据 《史记·商君列传》记载,商鞅变法行之十年,“秦民大说(悦),道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”而在另一方面,以后的历史也已经证明,极端手段用多了,苛政就会猛于虎,全国范围内农民的迅速反弹恰恰说明了所谓的“秦民大悦”只是秦民“不敢不悦”罢了。秦朝灭亡的教训之一,就是无视前人和他人的经验,从一时需要和短期效果出发,一味实行严刑峻法,把百姓和社会逼上绝路。

商鞅

商鞅的强国之术,堪称中国历史乃至世界史上最残酷和严厉的 一种,是一次激进的国家主义试验,在经济模式上则体现为命令型的计划经济。在他的治下,秦国成为了一个让人望而生畏的虎狼之国,举国上下蔓延着极端功利主义的进取氛围,每个秦国人其实都成了国家的工具,宛若后世出土的那些兵马俑, 人人面无表情而无比强悍。后世将商鞅视为异端,在知识阶层圈子里,甚至以谈论商鞅为耻,宋代的苏轼就声 称“自汉以来,学者耻言商鞅”,甚至说出这个人的名字都是脏了口舌,写出这个人的名字则是污了纸张。有人说商君之法是为了适应时代需要,试看苏联,高积累的政令性经济的弊端暴露无遗,前车之鉴,实不足取!

计划经济下的苏联

在那个纷乱的年代,秦国就像一个东施,几百年酱油生涯,让她自卑而心焦。商鞅戏法只是扮之以红灯区的粉装,借此作为招揽客人谋求财富的资本,他们虚荣而搔首弄,落下暗病,终自毁而万劫不复。“民弱国强,国强民弱,故有道之国务在弱民。”商鞅戏法似乎效果很显著,但看透了却只是短暂的表面强盛现象,就像服用了壮阳药的人,看似龙精虎猛而其实是遗祸无穷。

车裂商鞅

秦法的实质就是要让百姓始终贫困,以便使其维持在国家序列里。商鞅不过是一个冷血的“国家主义”打手,是一个中国历史长河中从未消失过的恐怖幽灵。无论国家有钱还是没钱,都必须时刻处于战争状态,如此才能强盛,才会不被礼乐诗书、修善孝悌、诚信贞廉、仁义和平所侵害。铲除仁义和平、善良孝悌,按斩首受爵,国家才会强盛。让人民只敢做政府让他们做的事,国家才会大治。百姓只许务农,从事其他职业者,以及懒惰而致贫困者,全家没收为奴。强制百姓互相告密,有不告者腰斩。

被邪恶纳粹捆上战车的德国人

老百姓所受的盘剥比重非常之大,始终在生存线上下挣扎就会有求富的动力。而百姓富有之后国家就会就不能强盛,所以国家必须想办法在百姓富裕后“合理”拿走他们的财富,让他们再度陷入贫穷。如此,才会重新激发百姓的求富动力,他们为生存疲于奔命。这是赤裸裸的自我阉割式的灌输劫掠概念,无论是嬴秦,还是羯胡,或是匈奴,乃至蒙元等等,即使一时猖獗,那也只是被灭绝前的回光返照,黑暗终将消亡,且永远被钉死在历史文明发展史的耻辱柱上。

热血沸腾的老秦人

商鞅思想自秦时到十年动乱期间几次冒泡,都被历史所淘汰,现在也只有在北朝鲜尚苟延残喘。 愚民盘剥、劫掠分赃、依法剥夺,这传销式的轮回,就是商鞅之所谓的强国大计。商殃之法,其本质根源是脏的,表皮即使修饰得再光溜,那也只是骗骗无知的鸡血史盲。秦律之下,秦人的财产不重要,秦人的智慧不重要,秦人的生命不重要,秦人的脸更不重要了。于是,老秦人的朴实血性不见了,在圈养皮鞭加肉骨头的原始驯兽式的调教下,一个行尸走肉般的族群出现了。

秦军战阵

秦与戎狄同俗,有虎狼之心,贪财好利,但是却不讲信用,不知道礼义德行。一旦有利可图,甚至不顾亲戚兄弟的感情,活像一头野兽。这是当时天下对秦人的评价,与今时今日为财产反目成仇,为利益不顾一切的现象何其相似?秦用卫鞅的法度,制定爵位二十等,以斩获首级者而受爵,因此导致秦人每次战胜,老弱妇人皆被屠杀斩首邀功,被记录的功劳数以万计。如此残暴屠杀华夏民族同胞,与“五胡乱华”有什么分别?歌颂暴秦与歌颂羯人、慕容鲜卑是伟大圣主有什么区别?

鲜卑人

秦制很成功,因为这很适合秦人,这是褒义。秦强,是强于秦国因文化层次低,没有成型的本位文明,因此缺乏成熟的意识形态作为指导,而没有意识形态则各国人才皆可来填补空缺。秦国自古以来就是以多国外来人才填充国内人才的缺乏,这个办法可以速成,但一旦国家膨胀过大就一定会撑死。秦本土少才,因为秦没有好的文化基础没有好的系统教育,外才填充而更强。也是因为缺少本位文明,一对昏庸的君臣,就遭绝灭,福兮祸兮?

秦王,后爹干妈认了,兄弟姐妹杀了,这处事方式太现实;秦士,有赏则亡命奋勇,无饷则乞降叛国;秦民,只要有命活,管你王侯将相是哪国的!只要有利益,祖宗社稷都算什么?这是秦独特前卫的“唯利文化”,难怪秦的先进多是舶来、骗来、抢来的。六国多有臣民敢造反,秦独有太监乱国,莫非秦人只有阉割后才有种?无耻则无敌,诠释了秦所谓的强大!

宦官赵高

除去政治宣传所添加的所谓历史节点象征意义,秦所谓统一只是六国各阶层精英假借秦的外衣,以自我反噬的方式完成的一次并不成功的统一彩排。秦,只是地理名词,仅此而已,真正统一中国概念的是汉武帝借以儒家思想来完成的。

试问——

秦人有啥自发的护国复国行为吗?没有!

秦人有啥冒死起义为民请命吗?没有!

秦人听命集体投降的有吗?很多!

秦始皇

过了千多年,好不容易出了个爷们儿的叫李自成,细看还可能是个党项人。所以说秦人多奴性,会自己权衡个人短暂得失的,统治者要死就是死,统治者要降就是降。换谁来统治都行,管他是楚国人还是卫国人。族群没有本土文明,就没有凝聚力,终难传承,没有自己文明的土地,其意义多是地理名词。

李自成

秦国重利轻义不择手段不知羞耻,以致国家形象都猥琐相。失信、反间、欺诈、残虐、屠老幼病残孕、绝华夏二王三恪之统续,天下人皆知秦已不可信,这就直接导致了“新安坑”,导致“咸阳焚”,导致了老秦人的绝灭。如此一个人为的怪胎,迅速被历史给无情的淘汰消亡了。

被忽悠瘸的楚怀王

中国人主张“止戈为武”,从没有像秦那样穷征民力的习惯。在武德上,秦人也被甩了八条街——马陵之败,庞涓自杀以殉社稷谢国人;八千子弟不返无颜过江东,项羽自裁以殉社稷谢国人。再看看秦国,长平战场几十万秦人之魂还没散尽,却再征几十万人涂炭于邯郸;南岭五十万秦军伏尸,再发几十万诸尝逋亡人、赘婿、贾人;城父二十万秦军哀嚎,吕政李信都不介意——没多大的事,他们的使命就是去送死的;新安二十万秦卒被坑,章邯等像没事人似的回来了;萧何悉发关中老弱去成皋前线和项羽拼命,留秦父老们居然还感恩戴德。这就是所谓的“赳赳老秦”?这就是所谓的“变法大成”?

章邯

秦人重短利而轻节操。巨鹿战后王离军刚破,而章邯见了项羽,禁不住流下眼泪,向项羽述说了赵高的种种劣行。秦王子婴素车白马,俯首系颈,封皇帝玺符节,投降沛公。而秦人不以为耻,皆大喜,争持牛羊酒食献飨军士,唯恐沛公不为秦王。项羽入关,屠烧咸阳秦宫室,所过之处无不残破。秦人大失所望,但是他们害怕项羽,不敢不服从。这就是所谓的“赳赳老秦”?这就是所谓的“变法大成”?

西楚霸王项羽

秦重利而轻生,那么结果如何呢?从秦国统一那一年开始,关中就开始缺乏人口,于是秦迁徙全国各地的人口和六国贵族进入关中充数。但真正的老秦人已经被秦国的战争机器玩儿没了,可以断言,老秦人基本上断子绝孙了!

老秦人死伤殆尽

秦变法图强,所愚民奴化的结果却是绝嗣绝社稷,这难道是秦想要民族战略吗?而被网络舆论津津乐道的斩首授爵制真的能保证军队的战斗力?滑天下之大稽!即使没有斩首授爵制,赵人依然有毁家纾难保卫邯郸的决心!即使没有斩首授爵制,韩人仍然有新郑反秦昂然赴死的大义!即使没有斩首授爵制,楚人仍然有自发起义光复宗稷,亡秦必楚的志向!然而秦国有斩首授爵制,却反倒是举国投降,真是奇怪反常的现象。

子婴投降

近十年的舆论环境都在歌颂曾经被唾弃的独夫民贼,帝王将相们似乎成了中国精神的传承者和代表人物。没人愿意站在天下苍生的立场,写一写为人民登高一呼的平民英雄!或许这个时代的我们不需要精神和思想,我们也许更需要通过意淫王侯将相的丰功伟绩,通过“换位思考”获得更多的多巴胺,从而得到精神上的满足,否则如何直面惨淡的人生呢?这样的价值观里,恐怕砸你摊子这种行为,在有“帝王思维”的人眼里,都算是仁政了吧?

威廉.华莱士

法家在我们的基因里深深刻下了斯德哥尔摩综合征的印记,正是破山中贼易,破心中贼难。当暴君秦始皇被奉为祖龙的时候,我们就等于承认了自己就是报表上的一串数字,有时候是识字率,有时候是犯罪率,但更多的时候是伤亡率和损耗率。可是谁又在乎呢?彻底消灭智慧生物,而保留无生命的物质,这样的行为被称为暴行,但在商君眼里,这些被称之为高效。

威廉.华莱士被处死

有时候我在想,在那个年代,究竟需要多长时间才能让一个孩子成长为一个男子汉,然后为所谓的“陛下”而死呢?而作为一个反秦暴政的农民起义领袖,被斩首时的那一声惨叫,或许是那个世界的下层民众发出的,唯一会传到我们耳朵里的声音吧!

这篇文章,就送给那些不畏黑暗,反抗暴秦的无名烈士吧!

此致,求关注~

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